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194 : France |
Ouvrages de la bibliothèque en indexation 194 (18)
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Contraire aux fondements antiques de la République, l'oppression tyrannique s'appuie sur l'asservissement inconscient mais volontaire des citoyens, n'utilisant ni la peur ni la force mais la complicité des esclaves. Cette réflexion de jeunesse a[...]![]()
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Contraire aux fondements antiques de la République, l'oppression tyrannique s'appuie sur l'asservissement inconscient mais volontaire des citoyens, n'utilisant ni la peur ni la force mais la complicité des esclaves. Cette réflexion de jeunesse a[...]![]()
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Ecrites en 1686, ces six leçons constituent un mélange de vulgarisation scientifique et de badinage littéraire. Sur le mode de la conversation, l'auteur explique les pensées de Copernic, de Descartes, de Galilée et de Pascal. Edition accompagnée[...]![]()
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Ecrites en 1686, ces six leçons constituent un mélange de vulgarisation scientifique et de badinage littéraire. Sur le mode de la conversation, l'auteur explique les pensées de Copernic, de Descartes, de Galilée et de Pascal. Edition accompagnée[...]![]()
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Ecrites en 1686, ces six leçons constituent un mélange de vulgarisation scientifique et de badinage littéraire. Sur le mode de la conversation, l'auteur explique les pensées de Copernic, de Descartes, de Galilée et de Pascal. Edition accompagnée[...]![]()
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Dans cet essai, publié en 1945, le philosophe tente de saisir la perception vivante. Grâce à nos perceptions à travers notre corps, nous nous connectons au monde. L'objet perçu s'insère dans une conduite qui l'investit d'une signification. C'est[...]![]()
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Nous voyons aujourd'hui l'Emile comme une anticipation révolutionnaire des méthodes nouvelles en éducation. Mais, en 1762, sa publication et son succès mettent le feu aux poudres : la façon dont Rousseau y nie le péché originel lui vaut condamna[...]![]()
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Asseoir la connaissance sur des fondements solides et trouver le moyen d’agir au mieux : tels sont les buts avoués de Descartes lorsqu’il publie, en 1637, le Discours de la méthode. Le lecteur y trouvera, entre autres, une méthode pour bien cond[...]![]()
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Voltaire, Auteur ; Didier Sevreau, Éditeur scientifique | Paris : Hatier | Classiques & Cie Lycée | 2016Sept dialogues philosophiques de Voltaire sur des thèmes clés du combat des Lumières. Un recueil percutant et toujours d'actualité. L'œuvre Deux volailles sur le point d'être tuées pour être mangées commencent à discuter entre elles du cruel sor[...]![]()
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Blaise Pascal, Auteur ; Marc Escola, Éditeur scientifique ; Dominique Descotes, Préfacier, etc. | [Paris] : Flammarion | G.F. | 2015Ni traité de métaphysique, ni autobiographie mystique, ni même seulement apologie de la religion chrétienne, les Pensées décrivent l’homme dans sa grandeur et sa misère, posent les fondements d’une politique et d’une morale, sondent le sens de l[...]![]()
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Jean-Jacques Rousseau, Auteur ; Florence Khodoss, Éditeur scientifique | Paris : Hatier | Classiques & Cie | 2011"Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun s'unissant à tous n'obéisse pourtant qu'à lui-même et reste aussi libre qu'auparavant. Tel est l[...]![]()
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Jean-Jacques Rousseau, Auteur ; Éric Zernik, Éditeur scientifique | Paris : Hatier | Classiques & Cie | 2011L'homme est né libre, et partout il est dans les fers. C'est à élucider ce paradoxe, qui ouvre l'autre volet de son œuvre politique, Du contrat social, que s'emploie Rousseau dan son Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi [...]![]()
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L'expérience d'une pensée rigoureuse ne peut se faire par procuration. Il faut métaphysiques se ménager du temps, du loisir et de l'attention pour enfin penser par soi-même, sans maître, sans approximation, sans préjugé, sans précipitation. Ains[...]![]()
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Jean-Jacques Rousseau, Auteur ; Jean-Jacques Braunstein, Commentateur ; Jean Deprun, Préfacier, etc. | Nathan | Les Intégrales de philo, ISSN 0754-4537 | 1998Rousseau expose sa pensée politique et sa conception de l'état de nature et de la perfectibilité humaine. Il présente la propriété privée comme source de toutes les inégalités. Collection qui contient la biographie de l'auteur, des commentaires [...]![]()
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A l'origine, il s'agissait d'une conférence mondaine devant le Club maintenant en 1947. Dans cet essai, Sartre définit sa conception de la philosophie existentialiste. Après avoir distingué deux courants existentialistes, l'un chrétien, l'autre [...]



